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何腾蛟遗迹
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时间:2013-04-16  来源:黎平文史2012年11月((((总第1期)  作者:张中俞  录入:侗乡网  


 

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岁月不居,时节如流。从明洪武十八年(1385)始设的五开卫城算起,黎平城德凤镇至今已有600 多年的历史,是贵州省历史文化名镇之一。先后为五开卫、黎平府、开泰县、黎平县的治所,乃古代贵州东南部的军事、政治、文教中心,是屯军、屯民保卫祖国和开发边陲的产物。

 

在今黎平城荷花塘的翘街牌坊上有一副对联写的是“双凤朝阳诚州成德千秋开泰五贤耀祖沧浪腾蛟万年文彩”。《黎平中学校歌》中唱道:“……左邻何文烈,右毗朱太常,精忠大节深堪景仰。”其中的“腾蛟”、“何文烈”均指何腾蛟。

 

在黎平城的厚重历史文化中,反清复明的代表人物何腾蛟是一张重要名片。现在的黎平城还有诸多与他关联、泽被深远的故事。往事如烟,幽思无边。挥之不掉,后人受教。本文试图以何腾蛟的生平为线索,来谈他留下的遗迹。

 

(一)神鱼井

 

神鱼井位于黎平县城五贵冲。长方形的水井用方整的白石围成<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />0.45 高的井舷,具有明代建筑风格。四角和前后各立0.8 高的方形石柱6 根,柱头凿成菱形,嵌入白石6 块。神鱼井因为水源丰富,水质清甜,加上又与何腾蛟的传说有关,遂成为黎平72 眼古井之首。人杰地灵,地因人胜,相得益彰。即使是在自来水供给正常的今天,随汲随盈的清泉依然在惠及古城居民,常有人在井边取水、浣洗,水桶与井舷的撞击声、人们的笑语声、街头巷尾的小城故事从井边隐隐传来,演绎着一幅幅情趣生动的现代画面。

 

传说,明万历二十年(1592)何母廖夫人梦神鱼入怀而生何腾蛟,生时红光如云,绕屋不散。故何父为子取名腾蛟,字云从,亦字祥升。据(光绪)《黎平府志·地理志》云:“城南门内,何忠诚宅前。广四尺、宽八尺、深丈许,下有石穴,泉水涌溢,夏冽冬温,甘美冠于他井。传闻有鱼飞去而忠诚遂生。时有五色锦鳞出游,多以数百计,形极肥润,人不敢食。居民汲饮者数千家。道光初年,淘井见旁有大石罅,中甚深邃。有人于城南溪中捕食,其鸬鹚从中出,始知其通兹江也。”另据记载:一鱼从洞内出,乡民见之,捞回油煎,半边焦黄不死。正欲翻面,鱼忽在锅中翻滚,井水亦猛涨作浪。乡民惊恐,忙将鱼放回井内,顿时井水平复,鱼亦戏水如初。腾蛟卒,鱼遂隐,不复出现,唯井尚存。由是,郡人将曾出现“神鱼”之井称为“神鱼井”。

 

清顺治元年(1644),何腾蛟拒绝随左良玉东下打内战。他决心以死抗命,当船行至汉阳门时,乘机跃入长江,漂出十数里,后被渔船救起。人们认为他必死而未死,乃神鱼化也。本来就传“忽见金色双鲤飞入何宅,顷刻消失,人皆以腾蛟为井里神鱼所化生”,如此一来,何腾蛟其人其事更是被传得神乎其神。在《黎平府志》里,“井鱼神化”列为“ 府十景”之四。《黔南识略》卷二十三载:“神鱼井在城南,广三尺有奇,长倍之,下有石穴,渊深不测,出五色鱼,土人云井有神鱼。明季何忠诚公腾蛟,乃神鱼所化,莫敢捕取也。”

 

许多外地人到黎平时都到神鱼井追思英雄。如道光二十五年(1845)春,遵义籍西南硕儒、著名诗人、时权古州厅儒学训导兼掌榕城书院的郑珍为送童生参加院试,从古州来到黎平府城,并在此盘桓月余。他仰慕何腾蛟反清复明的凛然大义及宁死不降,去凭吊有关遗迹,大抒怀古之情,写了不少感时诗。他的《神鱼井并序》记述了何腾蛟由神鱼“转世”的民间传说,隐寓何公之精神不死:

神鱼井在何忠诚故宅前右,广不及丈,深二三丈。源仄出石罅中,呀然莫知其深也。公母廖夫人,浣井旁,有大鱼,常从石出,驯绕左右,夫人甚怜之。后生公时,见金鲤飞入室中,五色晃耀,鱼亦自是不见也。

 

鲸鲵群沸海水飞,思陵龙去长陵微。

千载神鱼应时起,天教出护小龙子。

一龙酣睡花月场,春灯未罢骊珠亡。

一龙痴守猪婆老,翁洲云散波涛荒。

最后一龙势何及,猿鹤虫沙得收拾。

茫茫湘水绕空城,神鱼止向高皇泣。

竹簰门前波卷山,神鱼归壑忆当年。

百灵扶出大江底,九宫遗鳄还争攀。

此意真成唐郭李,垂头岂料白牙市。

掉尾一振全永回,信知天惜神鱼死。

黄虬改穴鱣鲔随,叹息明家尽米脂。

龙伯坐摧黄面父,神鱼犹丧赤心儿。

惨憺春风吹故井,满目凡鳞厌投饼。

游人诧说飞上天,不道神鱼今未瞑。

 

可惜如今黎平城的旅游,过分注重打造狭义古城———翘街。若能将与何腾蛟有关的神鱼井、何公祠、忠诚巷、南泉山寺等景点打造成一条旅游线路,将“平街”更名为“腾蛟大道”(即便不知道何腾蛟历史其人其事,“腾蛟”两字也是吉祥且充满吸引力的),当会增加黎平城的文化厚重感。

 

(二)神鱼井街

 

街因神鱼井而得名。两头分别与上平街(原中湘路)和龙家坡相接,今尚存。

 

(三)五贵冲

 

一方水土养一方人。神鱼井所在的狭长沟状地带叫五贵冲,因为这个冲里在明清两朝曾出了五“贵人”———何腾蛟、梅友月、朱万年、龙起雷、胡长新(一说董三谟),涌现出一个人才群。他们的聪慧、灵敏也许得益于这神鱼井水的滋润,他们的学识、英名与神鱼井交相辉映,永照千秋,给古城增添了深厚的底蕴和耀眼的光芒。不过这个冲,今天已基本看不出原貌了。黎平城现有一条新路取名“五贵路”,所在地与五贵冲相距较远,多少令人有移花接木之嫌。

 

梅友月,黎平府城人。明万历二十九年(1601)中进士。历官通政使司参议及副使等职。当时役浩繁,要从湖广的五开卫(今贵州黎平)、铜鼓卫(今贵州锦屏)运军粮至湖广荆州、郧阳,路途迢迢极艰辛,加上严寒酷暑, 役死者无数。他关心百姓疾苦,大胆疏陈,反映徭役繁难,最终得以豁免,当地百姓非常感激。他还乡后,见西门外福禄江上无桥通行,男女老少在寒冬时须涉水过河,春洪暴涨时更是苦不堪言。于是,慷慨捐资续修其父梅孟春倡修的未竣之桥,桥于万历三十八年(1610)建成,曰“成德”,寓意为“子成父德”。贵州巡抚王三善为之作记,“昔周公成文武之德,千古达孝无两,兹桥也称成德。”桥上建有长亭(毁于20 世纪50 年代),以供遮风避雨和游憩之用,“黎郡十景”之一的“虹榭斜阳”即言此,曾任衡水知县返乡后主编《黎平府志》的郡人唐本洪,赋诗云:

 

水绕城西跨石虹,晴霞剩得半江红。

长亭过客知多少,尽在斜阳落照中。

 

朱万年,黎平府城人。明万历三十七年(1609)中举。历官山东定陶县令、莱州知府等,有惠政。平生持大节,见国事日非,常对同僚说:“生作奇男子,死为烈丈夫,吾辈不当如是耶!”明崇祯五年(1632),叛军孔有德等攻莱州,朱万年率领军民固守。叛军久攻未破,乃诈降。山东巡抚命万年出城接令,万年虽知是诈,仍毅然领命出城,果然不幸被俘。万年置个人生死于度外,呼城内守军向叛军和他开炮,叛军怒杀万年。守军被迫发炮,叛军精骑亦死伤过半。事后,莱州人在城南门外立牌坊一座,大书“朱太守骂贼死难处”,昭示他为保城而骂贼献身的事迹。崇祯帝追赠他为太常寺卿,赐祭葬,荫子,在黎平城建“朱太守庙”,四时祭祀。乾隆四十一年(1776),清廷表彰明朝忠烈,谥朱万年为“烈愍”。朱万年与夫人合葬于黎平府城北之郭冈。清人有诗《吊朱太常墓》为证:

 

寒雨潇潇北郭村,一邱蓬草乱黄昏。

莱人犹堕祠边泪,黔地遑侵墓下魂。

赖有简编光日月,空思樵牧护儿孙。

松楸石马谁长在,千古尘埋未忍论。

 

龙起雷,黎平府城人。明万历十七年(1589)中黎平府第一个文进士,历官江西清江知县、大理寺(中央最高审判机关)评天香书院事、少卿(卿之助)等职。为官清廉,刚正不阿。据传,龙起雷有一次等朱万年过自家门前时,挽袖问姓名,调戏说:“朱万年,年灾月厄。”朱万年掣袖嬉走,机灵而又毫不客气地回答道:“龙起雷,雷打火烧。”龙起雷赞朱万年有才气,“此子功名在我上,惜不令终耳!”似有定谶,后来朱万年中年殉职莱州。

 

胡长新,黎平府城人。幼受业于郑珍等,学有根柢。清道光二十七年(1847)中进士。因受郑珍矢志教育的影响,弃江苏知县之职不就,改任贵阳、铜仁等府教授。后擢升翰林院典簿,又坚辞不受,还乡主讲黎阳书院,终老不倦,为黎平的文教事业作出了贡献。著有《三忠合编》等书。

 

(四)天香书院位于黎平城南的南泉山佛寺内的天香书院,位于灵官殿前,由何腾蛟祖父何志清(曾任四川夔州府开县主簿)等捐资创办于明正嘉年间。(光绪)《黎平府志》(卷二)载:“南泉山寺,城南门外二里,明初经始,旋毁于兵。万历三十四年,黎靖参将李思忠倡捐重建。国朝嘉庆年重修。……天香阁,旧名天香书院,郡人何腾蛟读书处。知府张以一人读书非书院易今名。”

 

何腾蛟从小随曾任云南楚雄府学正的父亲何东凤就读,课训极严。中举前,何腾蛟曾屏迹于天香书院,勤奋攻读,立志报国,解民倒悬。这里密林荫森,古树遮日,偏僻静谧,是个理想的读书场所。万历九年(1581),黎靖参将邓子龙曾游历天香书院,题联云:“远观不觉天机秘,实践方知地步高。”

 

据传,何腾蛟渴饮山泉,饥食淡饭,专心致志。“蘸墨吃棕”的故事,足见他对学习的痴迷。话说一年端午节,家人送棕子上山,他正潜心看书。家人把棕子剥好,把糖放在碗里,就出去了。后回房发现他一边看书,一边吃棕,把棕子往砚墨里沾( 本应沾糖) ,弄得满嘴圈黑,俨然成了美髯公。遗憾的是,后来人逝楼非,天香阁毁,书院亦随之消亡。

 

明天启元年(1621),乡试中举。历官山西榆次县教谕、山西介休县令、汾阳县令、河南南阳知县、京都大兴县令、兵部职方主事、兵部员外郎、山西口北兵备道、湖北郧阳兵备道、淮徐兵备道。所任均以廉明、勤政、爱民著称。

 

何腾蛟在南泉山上的古道上吟诵,寒来暑往,四时不绝。中举后,遗址遗迹48LI PING WEN SHI腾蛟亭一路走出去,在明末和南明政权里位高权重。最后,慷慨就义于湖南湘潭大埠桥。如今南泉山的盘空曲径早已不见他的履痕,但英魂永在,浩气常存,路上似乎还回响着他的脚步声。后人络绎不绝地尾随而来,聆听催人奋进的声音。在天香阁里,黎平籍清朝道光年间贡生胡万育喟叹———

 

呜呼!

我公殉难何其烈,忠义皆由素蕴结。

成仁取义初志酬,方躅直追文信国。

我来凭吊天香中,桑梓风徽仰止切。

低徊不闻读书声,山下寒泉空呜咽。

 

(五)腾蛟亭

 

也称“南泉亭”。(光绪)《黎平府志》(卷四) 载:“何文烈公读书于此,尝晨起归省亲,遇大雾,有巨蛇当道,公叱之。俯首退。”说的是何腾蛟早年在天香书院潜心攻读时,一日披着晨雾下山回家,遇一巨蛇盘踞路中,还昂起半截身子,口吐信子,煞是吓人。不想,他却厉声喝道:难道要我从你腹下爬过去不成?!正欲举脚跨蛇而过,不想蛇却躬身而退。足见其年小胆大,时人无不称奇。

 

光绪三年(1877),黎平知府袁开第主持创建南泉亭,以记此事,昭告世人:不怕挫折,学有所得,报效祖国。

 

(六)三牌街鼓楼

 

(乾隆)《开泰县志》春卷载:“三牌街鼓楼,何腾蛟建。”据志所言,此鼓楼当建于1621-1649 年期间,当介于何公中举后到慷慨就义前。该鼓楼因建于三牌街而得名,原址在今荷花塘靠平街路口对面的综贸市场处(鼓楼坡脚)。三牌街上下两头分别与中湘路和四牌街相接,即从县武装部到城中休闲广场正门口一带。现名存路亡,化为一缕历史青烟,成为平街的一部分。

 

(七)腾蛟山《黎平府志》卷一载:“十九年春三月,雷雨大作,两蛟出府治仪门,故旧名府治为黄龙山改名腾蛟山。”万历十九年即1591 年。黎平府署建筑布局严谨、气势宏伟,构建如是:照壁→东辕门()、西辕门()→坎子(八级)→第一重正门(共三层,第三层竖写“黎平府”三字)→常平仓()→坎子(八级)→仪门(即第二重正门)→“吏户礼”房()、“兵刑工”房()→大堂→二堂→三堂等。

 

其实,这只能算作一个传说,因为事发时何腾蛟尚未出生。当为后人附会。

 

洪武十八年,析潭溪之五垴寨置五开卫,留兵弹压,五垴寨即今城内五龙山。根据府志记载,五龙山即府署岭(黄龙山)、文庙坡(白龙山)、县署地(黑龙山)、前所岭(青龙山)、东门坡(赤龙山)。关于五龙山,有一个传说:话说五垴寨之西吊桶潭水晶宫的黄、青、赤、白、黑五条龙,都想娶五垴寨李裁缝女儿翠娥为妻。但貌美而手巧的翠娥却早有意中人———隔壁邢三郎,无奈之下与他远走异乡,暂避五龙纠缠。五龙见翠娥不见后,便互相猜疑:黄龙见青龙脸色发青、赤龙眼带血丝,便怀疑是他俩连夜将翠娥藏起来;而青龙又对昨晚黄龙与白龙在黑龙宫中饮酒起了疑心,以为他们三个合谋占有了翠娥。于是乎,青龙与赤龙联合起来找黄、白、黑三龙理论,他们也正火冒三丈,自然不服,双方由唇枪舌战逐渐演变成了一场恶斗,直至天昏地暗、浊浪滔天。五龙争斗,殃及无辜。五垴寨被洪水淹没,房屋被冲,黎民死伤无算。玉皇大帝盛怒之下,命令将五龙斩首,幸有太白金星在旁说情,五龙才得免一死。然而死罪可免,活罪难逃。玉皇大帝命令巨灵神用神链把五龙绑起来,在每条龙身上点了三下,一点一万年,它们遂变成了五座小山,被安置于城内。

 

(八)中湘门民国34 (1945),因修黎()()公路,辟开城垣东南部一角,建单拱城门,正对青鱼嘴山坳方向。由于此门距中湘王何腾蛟的出生地不远,且为了弘扬其崇高气节,特取名“中湘门”,坊间称“新东门”,至此黎平城门有五。

 

崇祯十六年(1643),何腾蛟任右佥都御史,代王聚奎巡抚湖广。成为当年朝廷破格提拔的十大巡抚之一,终成明末及南明的忠臣和重臣、一代抗清名将。

 

清顺治元年(1644),明朝一部分官僚地主拥立福王朱由崧在南都(今南京)称帝,改元弘光,史称“南明”———明宗室 18年间先后在南方建立的地方性政权的统称。包括弘光、隆武、永历等政权。其间,何腾蛟先后被委任或加封为兵部右侍郎、督师、东阁大学士兼兵部尚书、太子太保、定兴伯、武英殿大学士兼兵部尚书、太师、定兴侯等。位高权重,苦撑南明小朝廷。

 

清顺治五年(1648),清军攻陷黎平,将何腾蛟家族40 余人押送汉阳(后全部被害),妄图以此胁迫何腾蛟降清。被他坚拒,清谋不逞。他在给清军的回书中写道:“为天下者,不顾其家;为名节者,不顾其身。欲掘吾亲之墓,吾亲已归三尺土,世闻难保百年不坏之坟;擒吾之子,身旁有长子尚在,可奉祖宗祀礼;系吾之命妻,吾妻年几六十,虽多方点缀,不足以供下陈,欲挟吾顺不能也!”

 

清顺治六年(1649),何腾蛟不幸在湘潭被清军所俘。此后,清军多方劝降,然他不为所动,并斩钉截铁地说:“汝何劳神,吾头可断,心可剖,欲降不能!”“孔曰成仁,孟曰取义,衣带之遗,彼则行之,我则继之,吾志决矣,勿复多言。”

 

被俘后,何腾蛟开始绝食并骂清兵不绝于口。终因不屈而死于湘潭流水大埠桥边,年仅57 岁。死前从容不迫,吟气壮山河的绝命诗一首,表达了他悲叹明亡的沉痛心情和至死不渝的气节,以及对黎民百姓和三湘父老的深切怀念:

 

天乎人事苦难留,眉锁湘江水不流。

炼石有心嗟一木,凌云无计慰三洲。

河山赤地风悲角,社稷怀人雨溢秋。

尽瘁未能时已逝,年年鹃血染宗周。

 

何腾蛟遇害噩耗传出后,湖南百姓莫不流涕哀悼。南明闻其死讯,令三军缟素,望祭痛哭,声闻数里;追赠何腾蛟为“中湘王”,谥号“文烈”(故后人称他为“何文烈”),设位于肇庆,并准其子袭定兴侯。

 

何腾蛟死后被慧德庵的一好心老僧收尸掩埋,但为安全起见,仅作标识而不垒土为坟。清顺治十八年(1661),老僧人来到黎平,将此事告知腾蛟侄(启蛟子),腾蛟侄等随同前往,将腾蛟遗骨移葬湘潭唐兴湾(现湘潭尚有何腾蛟衣冠冢)

 

(九)中湘路两头分别与中湘门(即新东门)和三牌路相接,即从今人武部直上的平街部分,因纪念“中湘王”得名。现名存路亡,成为平街的一部分。

 

(十)何公墓即何腾蛟墓。康熙十四年(1675),为旌表何腾蛟的忠君气节,其遗骨获旨从湘潭回到里闾。次年,其族人扶柩还乡,安葬于城西城墙根外的西佛崖。至此,这个为江山社稷呕心沥血一生的英灵终于魂归桑梓。

 

何公墓临福禄江,背依古城垣,坐东朝西稍偏北。四周用方形条石砌筑,高约1.2 ,直径约5 。解放前,墓后有守墓人住宅,墓前有祭祠。临江处有长约30 的石栏杆一道,并建有阁楼一座,周遭用石墙封围。

 

郑珍到黎平祭扫何公墓,其诗《三月廿四西佛崖拜何忠诚公墓》描写了墓道的残破荒芜,感慨这位功业足以和郭子仪、文天祥相媲美的英烈,垄阡竟然如此破败,无法告慰英烈的在天之灵;回忆1827年在湖湘游幕时,亲眼见到当地百姓举行隆重纪念活动以祭祀何公的盛况,想不到英雄故乡之所见竟如此让他大失所望;在慷慨陈词之后,建议修缮何公墓,并提出修建墓道和祠亭的规划,在诗末哀叹无力承修,徒呼负负:

 

崖在西城边,壁下三丈深可惧。

根啮黄团溪,墓去崖边无六步。

 虎牙中含一舌土,信是天埋忠骨处。

携儿拜冢下,彳亍不忍去。

 汾阳力尽作文山,泪洒蓬科足悲慕。

 既无丰碑载伟烈,复无嫡裔谨看护。

 俗书两行镌墓前,知是康熙庚辰年。

 公之同宗老孙子,以石砌垄标识阡。

 今来标废垄亦秽,渐有新鬼争墓田。

 二百年间令苦守,料理前贤竟无有。

 从古仁人志士墓,不待儿孙作干掫。

 昔年作客在衡湘,五月观祀中湘王。

 衣冠出游压地破,一国男女皆若狂。

 彼都人士尚如此,坟墓所在那容荒!

 古收藏正气地,岂是牧儿刍竖场!

 我量墓后隙地十丈许,盖将南山粗石抵崖浒。

 千年兵燹不能无,敬是公阡谁敢侮。

墓右崖势长若眉,即不与墓偪。

亦无他葬之,上盖一亭还一祠。

祠以奉春秋,亭以列巨碑。

 碑刻谱传使众知,又令来者得憩息。

 可蔽风雨兼炎曦,此事成来正需几叹息,易就无人为。

 吾观此邦人,多富而好义即如此,劝捐河工旬日输以三万计。

 固知忠爱出习俗,不愧作公乡子弟。

 何况公为国故,与乐祖谋及修阡定较易。

 特要顺风之呼登高臂,固非二二后生事。

我无尺寸柯,辩口空悬河。

 作诗亦自笑,迂阔邦士邦君知谓何!

 

郑珍诗成6 年后的咸丰元年,后来与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称为晚清“四大中兴名臣”的胡林翼就任黎平知府。他仰慕何公气节,亲临墓园拜谒祭祀,并特依郑珍之诗设计倡修了墓道、祠亭等墓庐3间,于次年完成。这进一步修缮了康熙十五年始建的何公墓,成为文物保护史上的一段佳话。

 

据清(光绪)《黎平府志》载:光绪七年(1881),黎平知府邓在镛建享堂3 间、西佛崖精舍3 间、过厅前后共6 间、厨房3 间、门楼1、仰止亭1。后命名为“明谥中湘王何腾蛟陵园”,供人们于每岁春秋前往凭吊瞻礼。从1676-1881 年,历经多次维修,墓丘及享堂、精舍保存完好。

 

解放时,墓丘等尚存。1956 年,何腾蛟墓被列为贵州省文物保护单位。1966 年被毁。1980 年,在其墓地掘出包括立于康熙三十九年(1700)的《明谥中湘王文忠王何公讳腾蛟之墓》、《何督师公墓铭》等珍贵文物,现珍藏于两湖会馆里。

 

在墓旁西佛崖壁上,有“陆军上校湘西周曰痒”题于1927 年的“浩气常存”摩崖,高度赞颂何公气节。整个摩崖题刻长2.75 ,四字为阴刻,横行行书,笔力遒劲,每字60 厘米见方。

何公墓的一副楹联让人难忘,充分表达了乡绅邑民对何公的崇敬与怀念:

 

大埠桥边,万古芳名同日月;

西佛崖上,一抔黄土壮山河。

 

(十一)忠诚巷1776 年,清廷表彰已故明朝忠臣,谥何腾蛟“忠诚”。为纪念“何忠诚公”,时人把连接神鱼井和鼓楼坡之间的小巷取名为“忠诚巷”,今尚存。

 

(十二)何公祠即何忠诚公祠。乾隆四十年(1775),黎平知府吴光廷筹建何公祠于神鱼井旁的原故居宅地上,位于神鱼井左侧,次年建成。全祠占地面积421 平方米。门前以条石砌保坎,大门外砌十余级台阶,两旁以3长的整石斜铺成梭板状,两边各立一石狮于石座上,威武雄健,约3高。何公祠的左侧砌祭台两座。门墙砖砌,门头是“黔南正气”,上有“ 何忠诚公祠”的青石竖碑。里面是三进木质平房,分三间。享堂与后堂为两倒水,小青瓦覆盖,两进之间檐口相接。两个山头是封火墙,上盖青瓦而起脊,分割处都有翘角耸立,美观大方。

 

郑珍的《三月初十访何忠诚公故宅》描绘了一代英雄的祭祠的形貌、俭约,竟然因为缺乏保护而破落至此,不禁让人嘘唏不已,空留无奈和叹惋:

 

齐眉双石狮,相距一丈强。

前又为旗台,高广三尺方。

树壁余底石,厥修不踰常。

狮旁即门阶,裁足容笋将。

屋址完完好,旧庐则已亡。

外观俭如此,内构可意量。

地称五架屋,想止门堂厢。

偪仄复偪仄,且观且叹息。

此是有明思宗之巡抚,文烈何公之故宅。

当时此中男妇四十口,公心且无宅何有。

规模应在抚楚年,遗筑不随明社覆。

死国良独难,善家亦非易。

看今守令宅,罕此俭约制。

何况潭潭[湘潭]督抚第,吁嗟,公居止如是。

闻道门前双石狻,月黑往往号神泉。

何人常似许学使,例禁不许猪羊圈。

长会残石不更圮,使人想公风烈奋然起。

观公居室赧然耻,可教文官爱钱武惜死。

 

1948-1951 年,在何公祠内设火电厂。1954 年,被公安部门征用。1958 年,为农机厂红炉车间。1960 年起,作为黎平县中学食堂。在文革中,祠门石狮和祠内佛像在破“四旧”时被全部捣毁。1984 年,列为县级文物保护单位。2006 年,列为贵州省文物保护单位。

 

故人已逝,后人缅怀遗泽。何腾蛟学有所成、考中举人,在危难之际舍生取义。他以天下兴亡为己任、死而后已的精神及崇高气节,将永垂史册,为后世景仰!


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